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  • 浅谈佛教的唯心力量在构建和谐社会中的积极作用

    “风来波浪起”也说明了心的意识能动性同样是受外缘的影响而引发的，所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”。　　具有智慧性和能动性心性的芸芸众生，在共生共存的社会环境里，怎样才能融洽地和谐地互动和交流，以...转识成智”是佛教世界观和人生观在思想上的圆满的革新。唯心，于佛教而言不再是一种主义或学说，而是实现其理想的动力和出发点。　　心的动力在于它本来具有的睿智性和能动性。我们对心的认识和明了正是对自我人生的不断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391066122.html

  • 经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》

    诉之于笔端，在向读者展示古代禅者光风霁月般的内心世界的同时，也透露着他一箭三关的大家作略。我们生活在这个充满欲望、燥动和焦灼的时代中，借助吴先生的手眼，在祥和静谧的古禅林中徜徉一番，纵然不能见道入位，...推尊经教的禅门大德，如圭峰宗密、永明延寿等，何以受到推崇？如此等等，诸多问题，均将难以解释。 　　《渊源》一书将禅宗思想视作一个完整的体系，具有本心论、迷失论、开悟论和境界论等四个组成部分，吴先生分别...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414469680.html

  • 灾后社会重建的重要资源：宗教信仰

    一种社会交往资源，以一种人际交往结构的形式存在，并且以社会资本的规范、信任、互动的形式来表达人们之间的相互关怀和生活自救。这一点，应当是灾区社会重建、重建灾区社会－文化网络关系的基本出发点。所以，灾后...有生命高于天、一方有，八方相助的那颗赤诚之心，就会相应具有了人际交往、利益互动和信仰持守的社会学意义上的社会基础了。 因此，宗教作为一种社会交往结构的定义方式，实际上就已包含了社会重建的重大内涵。...

    佚名

    |观点|灾后重建|灵性资本|社会重建|宗教信仰|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06524586496.html

  • 九成白领工作感觉很不快乐

    致命的。领导招人有他的要求，你找工作有你的诉求，这两方面如何协调，这是需要动脑筋的。”对此，樊漓云也提醒说，职场人需明白，你的个人发展是在各种关系中，在和别人的互动中发展起来的。那是一个立体的大环境，不是做好自己就可以，而是要寻找到和别人互动和环境互动的过程中的那个我。现实毕竟不是开心网上的虚拟世界。 　　职场人要做自己的CEO 　　对于调查中显示的九成白领工作不快乐的现状，王一敏...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09261990863.html

  • 中国乡镇门户网江西信息扶贫捐赠工程隆重启动

    、产品博览、在线扶贫等项目，推广各乡镇的旅游、经贸、农业等特色资源，向农民提供技术种植的指导和劳务输出、农副产品供需的信息，促进乡镇政府与农民之间的信息互动和沟通反馈，增强了基层领导运用现代科技手段...葡萄牙阿泰伟力集团和慈缘志业湖北办公室提供赞助。中央电视台、江西电视台新闻频道、江西电视台都市频道、湖北电视台、南昌电视台新闻频道、南昌电视台都市频道、南昌电视台资讯频道、江西日报、信息日报、江南都...

    土登

    |扶贫|见忍法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1940361165.html

  • 健康美食细嚼慢咽

    ，谢里尔开始拒绝“电脑餐”和“电视餐”，而回归餐桌。“慢食”了一段时间后，谢里尔感到焦虑感明显减轻了，与人交往也变得轻松，精力也充沛了。压缩了一部分工作时间，但效率提高了，而感情的良性互动和增进是减少...的乐趣。 　　36岁的法国人雅克一向以去麦当劳肯德基等快餐连锁店吃饭为耻，并且他从来不碰罐头和冷冻食品，甚至不允许微波炉进入自家的厨房。每天早晨慢跑过后，雅克都会顺便去市场采购些新鲜的荤素食物材料...

    【佚名】

    |美食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/08125314104.html

  • 佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形象的社会建构

    制度化的社会中介，从而使中国佛教与社会之间的互动和交往关系，大致能够专业化、组织化和制度化。因为，佛教寺庙和隶属于佛寺的佛教信徒，它们难为制度化的、固定的社会组织。为此，近代中国设立的佛教协会、佛教学院...以其宗教行动为依托，分别涌现近代太虚大师所期待的那样，具有不同所长的僧人类型，管理型、修持型、文化活动型、讲经说法型、社会活动型、佛门领袖型 [①] 等等。这些现象，诚然是印证了当代中国佛教的变迁和...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543755467.html

  • 当代佛教问题探究

    而绝大多数知道因果，懂得这是集体财产，要善用，不可以擅动和滥用。　　寺院应该发挥佛教的济世淑世功能，慈悲济世，成立各种基金会。中国目前各种法律还不现成，可以向很多地方学习，去非洲救助灾民去……慈悲...的尝试的做法，非常简单，两句话：只解决普遍存在的人类心灵困惑问题，不解决宗教信仰问题。　　做我感兴趣的事情，用我愿意的方法，喝茶的方法，聊天的方法，和大家做朋友的方法，互动的方法，把我所了解的告诉大家...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15100455925.html

  • “佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形象的社会建构

    建构一种制度化的社会中介，从而使中国佛教与社会之间的互动和交往关系，大致能够专业化、组织化和制度化。因为，佛教寺庙和隶属于佛寺的佛教信徒，它们难为制度化的、固定的社会组织。为此，近代中国设立的佛教协会...的变迁和进步，同时也充分说明了中国佛教的运作模式，正面对着功能与结构等层面的多元分化。 　　如同当代中国的经济、政治、文化三大建设，必须落实到社会建设层面才能对所有的中国人具有普遍意义那样，中国佛教...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330056839.html

  • 当代中国汉地佛教存在的各种问题

    的寺庙的作为，和几个法师的作为，导致这样，会引发社会问题。而绝大多数知道因果，懂得这是集体财产，要善用，不可以擅动和滥用。　　寺院应该发挥佛教的济世淑世功能，慈悲济世，成立各种基金会。中国目前各种法律...方法，和大家做朋友的方法，互动的方法，把我所了解的告诉大家。其它建立信仰的事，我不参与，不过问，不关心。有几个人在做，势单力孤，挺艰难的，但也看到了生命力所在。到哪里去，和别人交流，越不强调建立任何...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505957932.html
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